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Im Islam, was passiert auf dem Friedhof?

Ich habe meinen Vater vor einigen Tagen auf einem muslimischen Friedhof außerhalb von Phoenix, Arizona, begraben. Er starb in den letzten Tagen des Ramadan unerwartet im Schlaf. Meine Mutter, meine Schwestern und ich waren am Boden zerstört. Mein Vater war ein sanfter Mann, der nie seine Stimme gegen irgendjemanden erhob und sein Leben nach einer wesentlichen Wahrheit lebte - im Islam geht es darum, deinen Nächsten zu lieben. Als ich über die Stadtbewohner von Sidney, New York, las, die versuchten, ihre muslimischen Nachbarn zu zwingen, ihren örtlichen Friedhof auszugraben, wusste ich, dass ich etwas sagen musste.

Eine lokale Sufi-Gruppe in Sidney erhielt von der Stadt die Erlaubnis, 2005 muslimische Tote auf ihrem Privatgrundstück zu begraben. Dieser winzige Friedhof steht seit Jahren ohne Zwischenfälle. Aber angesichts des jüngsten Ansturms der Islamophobie, der das Land erfasst, haben die lokalen Politiker beschlossen, die Welle der Bigotterie zu reiten.

Stadtaufseher Bob McCarthy hat eine Bewegung angeführt, um die Muslime dazu zu bringen, ihren "nicht autorisierten" Friedhof auszugraben. Auf die Frage, welches Gesetz den Muslimen verbot, auf ihrem eigenen Land eine Grabstätte zu errichten, antwortete er: Tatsächlich gibt es in New York kein Gesetz, das Grabstätten auf Privateigentum verbietet.

Deshalb haben die Stadtführer ihre Anwälte dazu gebracht, Gesetzbücher zu durchsuchen, um etwas zu finden, mit dem sie die muslimischen Gräber ausgraben könnten. Das nächste, was sie erreicht haben, ist eine obskure Regelung, die Friedhöfe auf verpfändetem Land verbietet.

Unter denjenigen, die die Entfernung des muslimischen Friedhofs fordern, befinden sich Anhänger der "Tea Party", die vorgeschlagen haben, dass die muslimische Gruppe ein "gewinnorientiertes" Unternehmen ist und der religiöse Schutz nach dem Ersten Verfassungszusatz verweigert werden sollte.

Eigentumsrechte scheinen für diese angeblichen Verfechter der Freiheit keine große Rolle zu spielen, wenn Muslime beteiligt sind. Der Hass, der in diesem Kleinstadtdrama zu spüren ist, ist so klar und schockierend, dass ich wirklich innehalten muss, wohin die Menschen in diesem großen Land gehen. Ich war traurig über die zunehmende anti-muslimische Manie in den letzten Monaten, weil dies nicht das Amerika ist, in dem ich aufgewachsen bin, noch das, für das die Gründer gekämpft haben und für das sie gestorben sind. Es ist nicht das Land, in das mein Vater 1976 eingewandert ist - genau zweihundert Jahre nach der amerikanischen Revolution.

Ein Amerika, das er liebte, weil es ihm wirtschaftliche Möglichkeiten und Freiheiten bot, die er in seinem Heimatland Pakistan nicht finden konnte. Ein Amerika, das sich nicht um seine Religion oder ethnische Zugehörigkeit kümmerte und ihm die Möglichkeit gab, seinen Träumen zu folgen. Ein Amerika, das es seinem Sohn ermöglichte, aus der Armut aufzusteigen und ein erfolgreicher Hollywood-Filmemacher und Schriftsteller zu werden.

Da sich meine amerikanischen Mitbürger immer mehr von ihren Prinzipien abwenden und die Leidenschaften eines fremdenfeindlichen Pöbels annehmen, frage ich mich, ob dieses Land für immer verschwunden ist. Ob "Regierung des Volkes, durch das Volk, für das Volk" Lincolns Hoffnungen gescheitert ist und tatsächlich von der Erde umgekommen ist. Dieser Friedhofsvorfall ist nur der letzte im "Sommer des Hasses", der seinen Höhepunkt mit den schrillen Schreien gegen das muslimische Gemeindezentrum Park 51 in Manhattan erreichte.

Ein von liberalen Muslimen errichtetes Zentrum zur Förderung eines Islam des Friedens und der Brüderlichkeit wurde in den wahnhaften Augen der Bigots als "Siegesmoschee" neu erfunden, die von muslimischen Extremisten zu Ehren von Al-Qaida errichtet wurde. Was an beiden Vorfällen fasziniert und erzählt, ist, dass diejenigen, die von den Angstmachern angegriffen wurden, Sufi-Muslime sind, Mystiker, die Gott als den Geist der Liebe feiern.

Die Sufis sind die polaren Gegensätze von Al-Qaida und ihrer Gruppe von Mördern, die einen fortschrittlichen Islam fördern, der andere Religionen herzlich einbezieht und eher menschliche Versöhnung als Konflikte anstrebt. Muslimische Fundamentalisten greifen Sufis seit Jahrhunderten an, da ihre Marke des fortschrittlichen Islam die hässliche Korruption der Religion überstrahlt, die die Fundamentalisten fördern wollen. Und jetzt haben sich Fanatiker anderer Religionen und Gemeinschaften dem Krieg der muslimischen Fundamentalisten gegen den Sufismus angeschlossen.

Jeder, der die schöne Sufi-Poesie von Rumi ironischerweise gelesen hat, dem heute meistverkauften Dichter in Amerika, wird einen Islam der Demut, des Mitgefühls, der Liebe zu Frauen und der Ehrfurcht vor dem göttlichen Weiblichen finden, nicht nur der Toleranz, sondern der freudigen Umarmung anderer Religionen.

Es ist ein Islam der Musik, der lächelnden Gesichter, des Lachens und der Kameradschaft, kein langweiliger Islam des Zorns und der Grausamkeit. Dies ist das wahre Herz des Islam, das es der Religion ermöglichte, erfolgreich zu sein und eine globale Zivilisation zu werden, trotz der besten Bemühungen der Fundamentalisten, den Glauben mit Gewalt und Dummheit zu vergiften. Dieser Islam der Liebe, nicht der Islam des Hasses, wird von Menschen wie den Stadtführern von Sidney und den Gegnern von Park 51 abgelehnt.

Es ist genau dieser Islam, der die größte Bedrohung darstellt, weil er wie klares Wasser ist. Es spiegelt die Wahrheit derer wider, die es betrachten. Und die Bigots sehen nur ihre eigene Hässlichkeit, die sich in ihnen widerspiegelt. Indem die Führer von Sidney forderten, dass Muslime ihre Gräber ausgraben, haben sie nur die Gräber ihres eigenen Herzens ausgegraben und all die Fäulnis und den Verfall in ihren eigenen Seelen offenbart. Für die Muslime ist der Respekt vor den Gräbern jeder Gemeinschaft von zentraler Bedeutung für unseren Glauben.

Der Prophet Muhammad saß einmal mit seinen Anhängern zusammen, als er einen jüdischen Trauerzug vorbeiziehen sah. Der Prophet stand sofort aus Respekt auf. Seine Anhänger waren erschrocken - der Tote war Jude, und es gab zu dieser Zeit politische Spannungen zwischen den muslimischen und jüdischen Gemeinden Arabiens. Aber der Prophet wandte sich einfach an sie und sagte: Aber der Respekt vor Gräbern ist nicht nur ein muslimischer Wert.

Es ist eine universelle menschliche Überzeugung, dass der Umgang mit den Toten den Charakter unserer Gemeinschaft offenbart. Als in Jerusalem ein alter muslimischer Friedhof abgerissen wurde, um das ironisch benannte "Museum der Toleranz" zu errichten, schlossen sich Juden und Christen ihren muslimischen Nachbarn an, um gegen diesen Mangel an Respekt für die Toten zu protestieren.

Wie ich in den letzten Tagen erfahren habe, ist der Tod eine Enthüllung. Am Ende werden Wahrheiten offenbart, die am Anfang verborgen waren. Und wie wir uns entscheiden, die Tür zur Vergangenheit zu schließen, bestimmt, was uns in Zukunft erwartet. Als mein Vater starb, wurde ich gebeten, ein zentrales muslimisches Bestattungsritual durchzuführen. Ich badete seinen Körper mit meinen Händen, bevor wir ihn in die Erde senkten.

Es war eine der intimsten und kraftvollsten Erfahrungen meines Lebens. Als ich seine Leiche mit liebevoller Aufmerksamkeit säuberte, erinnerte ich mich immer wieder daran, dass er mich als Kind mit solcher Liebe badete.

Es war ein letzter Akt der Liebe, des Abschieds, den ich zu meinem eigenen Grab mitnehmen werde. Amerika hat nun die Wahl, welcher Weg seinen Charakter definieren wird. Wenn wir unseren Ehrensinn und unseren gemeinsamen Anstand bewahren, werden wir weiterhin die Männer und Frauen sein, die George Washington, Thomas Jefferson und Benjamin Franklin angenommen hätten.

Aber wenn wir Hass sowohl für die Lebenden als auch für die Toten wählen, dann kann ich das nur sagen. Wenn wir die Gräber unserer Nachbarn ausgraben, graben wir eines für unsere eigene Zivilisation. Weitere Informationen finden Sie unter: Tippen Sie hier, um Desktop-Benachrichtigungen zu aktivieren und die Nachrichten direkt an Sie zu senden.

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